Натан Альтман, иллюстрации
Sep. 20th, 2016 09:10 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
morra_winter
В книге водятся животные.
Собака, которая превращалась в женщину
Водятся люди. Некоторые из них не совсем люди.
Тексты, большей частью, переведены с испанского, немецкого, английского (миссионеры и антропологи?). Сказки неадаптированные, для взрослых. Сюжеты даже не архаичные, а первобытные; полные смертей, убийств по причине "потому что могу" и членовредительств. Я читала книжку, когда еще речи не было о дурацких ограничениях 18+, и мне, в мои 12-, было по-настоящему страшно. Хотя, подозреваю, для массового издания из лежащего на кафедрах и в библиотеках выбрали самое безобидное - в сексуальном плане тоже. В сети есть книга 90-х на сходном материале, там все намного хуже.
Кое-где необработанные или минимально обработанные сюжеты забавно сочетаются с литературным стилем 19-го века с его избытком эмоций и описаний.
Отрывок из сказки, "Властелин мира", перевод с немецкого. Охотник ушел в лес и пропал надолго, дочь отправилась его искать. Отца не нашла - нашла приключений на свою... голову.
Она подошла к берегу реки, когда из-за облаков во всем своем великолепии показался месяц. В его холодных лучах все посветлело, словно день наступил. Девушка уселась па землю и стала глядеть на месяц. Вдруг она увидела, как от него отделилась темная тень и стремглав понеслась вниз, к земле. И в тот же миг глубокий сон смежил девушке веки.
Проснулась она на рассвете, в ту минуту, когда месяц, роняя красноватые отблески, скрывался по другую сторону неба. Грусть шевельнулась в сердце девушки, и на глазах у нее навернулись слезы.
Между тем Кауара глубокой ночью вернулся домой. Он захотел успокоить дочь и стал ее искать, но девушки нигде не было, и он встревожился. Тогда старик вспомнил, что владеет тайнами колдовства. Он отрешился от себя и впал в забытье, чтобы увидеть, где находится девушка. Но взору его предстали лишь неясные тени, которые сливались воедино, расходились и через мгновение сближались вновь. Тогда старик втянул в нос щепотку дурманящего порошка, набил рот табачными листьями и возобновил гадание. Ему явилась тень человека, который возносился с земли в небесную высь. Старик протянул руки и хотел схватить мужчину, но глаза его закрылись и он упал как подкошенный.
Когда он проснулся, то мутным взором огляделся вокруг.
— Где моя дочь? — вырвалось у него. — Почему вместо дочери я вижу только тени, что стремятся друг к другу? Любой ценой я обязан найти дочь! Если нет ее на земле, я найду ее на небе!
А страшненькая сказка про то, что жену надо бить для ее же блага, оказалась неожиданно историей о любви до гроба и за гробом.
Что бывает с женой, которую не бьет муж
У индейца умерла жена, и он сильно горевал. Долго оплакивал он свою жену и все приговаривал:
— Где же ты, жена моя? Ты готовила для меня обед, заботилась обо мне. Где же ты теперь?
День ото дня он становился все печальнее, потому что ему отныне приходилось ходить по соседям и просить у кого несколько тортилий, у кого — немного похлебки.
Однажды ночью пришел индеец на могилу своей жены. Бросился он на землю, заплакал и запричитал:
— Жена моя, где ты? Почему ты оставила меня одного?
Он все еще плакал, когда внезапно перед ним возникла человеческая фигура. Может быть, это был бог — кто знает? Он был одет как ладино (ладино - метисы, а также городские индейцы, говорящие по-испански) из города: на нем были шерстяные брюки и новая рубашка.
— Отчего ты так горько плачешь? — спросил он индейца. — Что с тобой случилось?
Индеец так растерялся что сначала не знал, как и ответить.
— У меня умерла жена, — сказал он, когда пришел в себя, — и я плачу, потому что очень одинок и хочу видеть ее.
Тогда этот ладино и говорит:
— Так ты хочешь увидеться со своей женой? Ну что ж, я возьму тебя к ней. Только закрой глаза и не открывай до тех пор, пока я не скажу.
Немного погодя ладино сказал:
— А теперь открой глаза.
Индеец открыл глаза и увидел, что он — под землей, у бога смерти, и что ладино, который привел его сюда, исчез.
— Если ты хочешь видеть свою жену, — обратился бог к индейцу, — иди до самой реки. Там, на берегу, ты найдешь лошадь. Приведи ее ко мне.
Индеец повиновался и отправился искать реку. Он быстро нашел ее, но лошади нигде не увидел. Кругом были одни женщины — они мыли свои волосы и стирали одежду. Долго искал индеец, но лошади так и не нашел. Он вернулся к богу смерти и признался ему, что не нашел лошади, а видел только женщин.
Тогда бог смерти сказал:
— Иди снова к реке и спроси у каждой женщины, не она ли лошадь. Женщина, которая скажет тебе, что она лошадь, — твоя жена. Как только ты спросишь ее об этом, она сразу же превратится в лошадь. Зааркань ее хорошенько и приведи ко мне.
Индеец вернулся к реке и сделал все точно так, как сказал бог смерти. Он спросил одну из женщин, не она ли лошадь. Как только он обратился к ней с этим вопросом, она тотчас превратилась в лошадь. Индеец взял ленту, которую носила в волосах его жена, и повязал ее вокруг шеи лошади. Лошадь почувствовала, как лента стянула ей шею, и попросила индейца:
— Не завязывай так туго ленту — ты делаешь мне больно.
Индеец развязал ленту и повязал вокруг шеи лошади свой кушак. Так он и повел ее к богу смерти.
Идут они мимо ямы, а в ней полыхает огромное пламя. Рядом с ямой валяются кости. Жена индейца (теперь уже лошадь) рассказала мужу, что каждый день она должна ходить к реке, чтобы умыться и принести дров. Она превращается в женщину, когда умывается, и в лошадь, когда тащит дрова. Но стоит ей только дойти до этой ямы, как она обращается в кости.
— Каждый день бог смерти предает меня огню, чтобы наказать, — продолжала она рассказывать своему мужу. — Он держит меня в огне до тех пор, пока я не превращаюсь в золу. Когда я говорю ему, что уж достаточно выстрадала на сегодня, он берет золу и снова обращает меня в женщину. Это страшное наказание, но я должна сносить его, потому что ты не бил меня, когда мы жили на земле.
Жена привела мужа в свою хижину. Там, в царстве смерти, у всех такие же хижины, как у нас здесь. Жена дала своему мужу немного еды — желтой кукурузы и красных бобов. У бога смерти они не могут есть ни белой кукурузы, ибо это — разум человека, ни черной, ибо это — наша сожженная плоть, — ни черных бобов, потому что они — зрачки наших глаз.
Когда поели, жена говорит:
— Я лягу на деревянной постели, а ты ложись возле очага. Ты ведь знаешь, теперь мы не можем спать вместе, как раньше, когда жили на земле.
Индеец лег у очага, как велела ему жена.
Прошло немного времени, и очень захотелось ему лечь вместе с женой, как когда-то. Он лег рядом с нею, но когда дотронулся до женщины, почувствовал одни кости, будто тела у нее вовсе и не было. На следующий день стала жена его бранить:
— Зачем ты прикасался ко мне? Как плохо ты поступил! Теперь меня накажут еще сильнее, а ведь я уже почти искупила свою вину.
Мы не знаем, сколько дней этот мужчина оставался со своей женой, потому что мы не можем сказать, действительно ли это были дни или то были ночи. Ведь там все должно быть иначе.
Только вот как-то днем или ночью (это могло быть когда угодно) женщина сказала своему мужу:
- Ты умрешь через две недели после возвращения на землю. Если бы ты не пришел сюда, ты прожил бы долгую жизнь, ибо написано, что ты не умрешь, пока не состаришься. А теперь, когда ты побывал в царстве смерти, ты умрешь через две недели.
- Вот и хорошо. Мне все равно. Я больше не хочу жить на земле, — отвечал муж.
Когда индеец уже собрался вернуться на землю, появился тот же ладино, который привел его сюда, вниз, и сказал:
— Закрой глаза, как ты делал в прошлый раз, и не открывай до тех пор, пока я не велю тебе их открыть.
Когда он открыл глаза, он снова был на земле. На пятнадцатый день он умер и сошел вниз, в царство смерти.
Тексты лежат здесь: http://www.indiansworld.org/Nonmeso/america_indians_tales.html#.V-D2Mcuhqko
Больше иллюстраций здесь: https://fotki.yandex.ru/users/morramorra/album/535716
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2016-09-20 06:13 pm (UTC)no subject
Date: 2016-09-20 06:37 pm (UTC)no subject
Date: 2016-09-20 08:13 pm (UTC)И Альтман правда не как Альтман совершенно.
no subject
Date: 2016-09-21 08:43 am (UTC)no subject
Date: 2016-09-21 02:56 pm (UTC)no subject
Date: 2016-09-22 11:36 pm (UTC)no subject
Date: 2016-09-23 07:01 am (UTC)no subject
Date: 2016-09-20 08:44 pm (UTC)no subject
Date: 2016-09-21 08:52 am (UTC)Иллюстрации явно на основе фотографий или рисунков, и, скорей всего, именно экспедиционных.
no subject
Date: 2016-09-21 09:25 am (UTC)no subject
Date: 2016-09-21 10:27 am (UTC)Обычно прежде, чем выложить что-то картиночное, я долго шарюсь по интернету, делаю запросы и так, и этак. Но на этот раз гугл мне ничего не показал, кроме обложки и пары фоток - иначе бы сослалась на ваш журнал.
В детстве читала как ужастики - непонятные и от этого еще более страшные. Сейчас, пожалуй, близок подход Вирца: можно и нужно допустить и понять абсолютно иную мораль, иной ход мыслей - но никакой эмоциональной вовлеченности. Ради душевного здоровья.
no subject
Date: 2016-09-21 10:37 am (UTC)no subject
Date: 2016-09-21 10:10 am (UTC)no subject
Date: 2016-09-21 10:29 am (UTC)no subject
Date: 2016-09-21 11:37 pm (UTC)Глаза и животных, зверей?, и людей имеют выражение. Или это я, впечатленная страшными сказками, увидела так?
no subject
Date: 2016-09-22 09:02 am (UTC)